Língua Portuguesa

Série fotográfica de David M. Grossman

                                                                                                                          (Foto gerada por inteligência artificial)

Nossas ruas estão em sérias dificuldades. Nas cidades, elas frequentemente adquirem má reputação devido a uma combinação de degradação urbana visível, concentração da criminalidade e negligência sistemática da infraestrutura. À noite, às vezes as pessoas têm medo de sair, de passear com o cachorro, de dar uma caminhada ou simplesmente de tomar um pouco de ar fresco. Quando determinada rua ou bairro é percebido como caótico ou abandonado à própria sorte, tanto os moradores quanto as pessoas de fora rapidamente o classificam como perigoso.

Nossas ruas estão em sérias dificuldades. A incidência elevada de delitos visíveis, como furtos, vandalismo e comércio de drogas a céu aberto, compromete rapidamente a imagem pública de uma rua. A embriaguez em público, a permanência de pessoas nas ruas sem propósito aparente e os comportamentos imprevisíveis fazem com que os pedestres se sintam vulneráveis e desconfortáveis. O acúmulo de lixo e as calçadas sujas transmitem à população a impressão de que a comunidade local ou o poder público abandonou a manutenção desses espaços.

Nossas ruas estão em sérias dificuldades. Agitadores mascarados, vestindo camisas pretas ou marrons, voltam a marchar pelas ruas, muitas vezes carregando bandeiras ultrapassadas e entoando palavras de ordem duvidosas. Temos aqui militantes políticos uniformizados que procuram assustar e intimidar seus adversários ou até mesmo pessoas inocentes que passam pelo local.

Saskia Campert – Países Baixos

Saskia Campert

Nos últimos anos, tem aumentado nos Países Baixos o número de pessoas que escolhem pôr fim à própria vida. Entre as razões frequentemente apresentadas estão o desejo de evitar mais sofrimento, a vontade de não ser um peso para os outros e a incapacidade de encontrar sentido em continuar vivendo. Um fator adicional é que o governo facilita essa tendência, inclusive em casos envolvendo crianças pequenas. Nos Países Baixos, o termo zelfmoord (suicídio) foi em grande parte substituído pelo termo zelfdoding (autoprovocação da morte), que soa mais brando. Trata-se apenas de uma questão semântica; todos sabemos o que significa: decidir pôr fim à própria vida e tomar medidas para fazê-lo. Antes de examinar a questão crescente da eutanásia sob uma perspectiva teosófica, é útil situar o tema em um contexto mais amplo.

Boris de Zirkoff – EUA

Capa original de *Theosophia*; foto da capa: paisagem do deserto da Califórnia — cacto-cholla em primeiro plano e cacto-barril ao centro; à esquerda, iúca-de-mojave em plena floração.

O Movimento Teosófico é um movimento da Juventude. Este conceito não tem nada a ver com a idade do corpo. Juventude é um estado da mente, uma resiliência do pensamento, um dinamismo das energias vitais, uma prontidão para a aventura espiritual, uma busca por realidades maiores, uma esperança inabalável e confiança nos fundamentos inabaláveis ​​da Verdade. Aqueles que conseguem sentir e incorporar essas ideias e sentimentos são jovens aos noventa anos!

Ananya Sri Ram – EUA  

A autora

Desde o início de nossos estudos teosóficos, o aluno é incentivado a compreender que a vida não existe apenas no reino físico, mas também nos mundos invisíveis. Para o estudante sério, o ocultismo, ou aquilo que está oculto, não é um mito, mas um fato. Uma miríade de inteligências dança e gira, unindo-se, separando-se, fundindo-se em uma só, tornando-se duas, e assim por diante. A vida invisível é projetada, impressões são feitas, a fisicalidade é preenchida com estrutura, forma e cor. Para alguns, é somente quando conseguem ver algo fisicamente que acreditam que a "vida" está presente. O que muitas vezes não compreendem é que aquilo que permanece invisível aos olhos humanos e à consciência está bem vivo. 

Barbara Hebert – EUA

Barbara “em plena atividade” em Olcott

Um novo membro perguntou recentemente: “O que os teósofos fazem?” Ela continuou comentando que a ausência de dogmas e o incentivo à liberdade de pensamento na Sociedade Teosófica lhe pareciam confusos. Por exemplo, perguntou se a Teosofia aceitava visões extremas de diversas tradições religiosas, como a condenação de determinados grupos de pessoas. Nunca me havia ocorrido que a ausência de dogma ou o incentivo à investigação aberta pudesse levar a esse tipo de confusão.

Michele Sender – EUA

O autor; fotografia tirada durante uma visita à Inglaterra 

“Parece-lhe coisa pequena que o ano passado tenha sido gasto apenas em seus ‘deveres familiares’? Não, mas que melhor causa para recompensa, que melhor disciplina do que o cumprimento diário e horário do dever? Creia-me, meu ‘discípulo’, o homem ou a mulher que é colocado pelo karma no meio de pequenos deveres simples, sacrifícios e bondade amorosa, por meio destes fielmente cumpridos se elevará à medida maior do Dever, do Sacrifício e da Caridade para com toda a Humanidade — que melhor caminho rumo à iluminação pela qual você se esforça do que a conquista diária do Eu, a perseverança apesar da falta de progresso psíquico visível, o suportar do infortúnio com aquela fortaleza serena que o transforma em vantagem espiritual — pois o bem e o mal não devem ser medidos pelos acontecimentos no plano inferior ou físico.” — Mahatma KH

Kenneth Small – EUA

Com alguns comentários baseados em A Voz do Silêncio, de Helena Blavatsky

“O Autoconhecimento é filho de atos de amor” (1)

Em um editorial da mídia atual, foi recentemente expressado (setembro de 2025) como um alerta, o escritor defendeu: “Não expresse empatia sem ação”. Esta é uma visão oportuna aplicável nas condições fraturadas do mundo de hoje, cheias de ideias polarizadoras e contenciosas, amplamente motivadas pela corrida pelo poder pessoal. Inversamente, podemos dizer que é imperativo que “não tomemos medidas sem empatia”. Refletindo sobre este enigma, que insights mais abrangentes as Tradições de Sabedoria podem oferecer para entender a ‘empatia em ação’ hoje?